Početna

Davati da bi mogao uzimati

Pripremio: Muhammed Ikanović, prof.

Čitanje 6 minuta

U našim životnim aktivnostima i saradnji sa drugim ljudima svi imamo određena očekivanja i uglavnom se baziramo na to šta očekujemo od drugih, a malo razmišljamo o tome šta možemo dati da bismo i mi od tih međuljudskih odnosa uspjeli da uzmemo više. Često tako biva i u braku. Oba supružnika imaju očekivanja, a malo se pripremaju da više ulažu u brak. Tako i supružnici misle da je uspješan brak onaj koji njima omogućava lagodan i fin život bez zahmeta, ulaganja truda i davanja, što je jednostrano rezonovanje i egoistično gledanje na instituciju braka. Brak je institucija koju grade oba supružnika i o kojoj se konstantno brinu, stoga je nerealno očekivati da se samo uzima, a ne daje ništa ili vrlo malo. Da bi plodno drvo davalo dobar plod u većim količinama traži da ga konstantno njegujemo, a onda taj naš trud biva nagrađen kvalitetnim i sočnim plodovima i dobrim rodom.

Timski rad traži od svih pripadnika tima da rade na njegovom poboljšanju. I što više jačaju tim, time svi zajedno rastu i imaju više koristi. U tom timskom radu jasno je da svi ne daju isto, niti uzimaju isto. Neko daje više od drugog, a neko uzima više od drugog. Oni koji daju više možda nekada uzimaju manje, ali u konačnici tim zajedničkim radom postižu bolje rezultate. U braku i jedna i druga strana, u dosta situacija, ne daju isto niti uzimaju isto. U nekim trenucima neko daje više, a neko manje. Tako nekada jedna strana uzima više od druge strane. Situacije i stanja su promjenjive prirode. Neko je sposobniji za nešto, a neko drugi za nešto drugo. U datim momentima jedna strana prolazi kroz trenutke slabosti, bolesti ili nekog drugog teškog stanja, i potrebno je da joj druga strana ukaže brigu i potporu.

Sve ove faze su prirodno i normalno stanje kroz koje brak prolazi. Brak je zajednica dvoje nepotpunih i manjkavih bića, koji treba da se trude da jedno drugome budu nadogradnja i potpora u dobru, a istinski i dobronamjeran savjetnik u lošim odlukama i postupcima.

"...i što između vas uspostavlja ljubav i samilost. U tome, zbilja, ima znakova za ljude koji razmišljaju." (Er-Rum, 21)

Ovako islam gleda na instituciju braka. Ljubav i samilost su temelj gradnje principa potpore i razumijevanja, koji su inspiracija za davanje i ulaganje u brak. Mnogo je stvari koje iz braka crpe energiju i snagu. Djeca uzimaju mnogo snage od bračnih supružnika. Briga o egzistenciji, očuvanje rodbinskih veza, očuvanje lijepih odnosa sa roditeljima, braćom i sestrama, rođacima, komšijama, prijateljima, radnim kolegama... -- sve ovo uzima mnogo snage od bračnih partnera i može da oteža sam način komunikacije između njih. Otuda, ukoliko se i brak pretvori u pijavicu koja isisava snagu, onda se težište tereta prebacuje na svaku od osoba koje žive zajedno u braku, odnosno, teret ne biva na njima istovremeno, nego pojedinačno. Kada dvije osobe nose isti teret, onda je moguće da jedna strana malo popusti, ili zakaže, a da druga nadomjesti taj gubitak. Kada težište bude na svakoj osobi pojedinačno, onda se može desiti da neko ispusti čitav teret zbog toga što je u toku nošenja tereta naišao na nezgodan teren koji nije bio u stanju da savlada. U tom stanju situacija se dodatno usložnjava i teret na drugoj strani mnogostruko se uvećava, što može rezultirati raspadom bračne zajednice. Ulagati u bračnu zajednicu znači hraniti je i paziti kako bi uvijek bila dovoljno jaka za one koji pokušavaju da isisavaju bračnu energiju i snagu. To se može dešavati namjerno ili nenamjerno. Ljudi oko nas čine neke stvari želeći time da nam pomognu, a ustvari nam otežavaju i komplikuju stanje. Brak je zasnovan na potpunoj intimi, i supružnici su najintimniji između sebe, dok s drugima ljudima postoje jasne granice u komunikaciji i odnosima. Zbog toga je i veoma teško dokučiti stvarno stanje i dešavanja u braku. Možda je to moguće pojasniti riječima i frazama, ali osjetiti sve te sitne detalje, koji su važni za zdravo funkcionisanje braka, teško je i možda nemoguće. Nekad pomislimo da ćemo određenim postupkom unaprijediti stanje i olakšati nekom njegovu bračnu situaciju, a onda se desi suprotno od toga. Ljudi koji izvana poljuljaju stanje u braku najčešće se udalje, ali talasi ostaju između bračnih partnera. Da bi se održali na tim talasima, važno je da budu jaki i da igraju timski. Za snagu i kvalitetnu koordinaciju trebaju sposobnosti i model sporazumijevanja koji je adekvatan za obje strane. To se sve uspostavlja u toku razvijanja i unapređenja bračne zajednice, gdje se stvari vremenom uštimavaju i postavljaju na adekvatno mjesto. To opet zahtijeva trud i rad, odnosno, davanje i sa jedne ili sa druge strane. Parazitski model funkcionisanja unutar bračne zajednice, ili bilo koje zajednice, nije dobar, samo što se to u većim zajednicama, ponekad, manje primijeti, odnosno, šteta bude manja, dok u braku može da uzrokuje urušavanje čitavog sistema.

Da bi neko bio sposoban da nešto dadne, on mora to i da posjeduje, što nas ponovo vraća na početak u kojem kažemo da sve kreće od pojedinca. Poboljšanja i promjene traže ljudi koji znaju kako se poboljšavaju i mijenjaju stvari. Nije dovoljna samo intuicija i hodanje za nekim svojim ličnim pretpostavkama. Pozitivne promjene traže ispravne poteze i ponašanja koja uzrokuju pozitivne promjene. Među tim ponašanjima nalazimo i strpljivost, mudrost, diplomatske nastupe, ignorisanje određenih pojava, kao i ustrajnost i upornost u popravljanju stanja, koliko god da to bilo teško. Do vrha se penje strmim i teškim putevima. Kada se penjete u visine, moguće je da se okliznete i vratite daleko unazad. Međutim, to ne znači da nemate prilike da pokušate ponovo i osvojite taj vrh. Ali to traži snage i upornosti, kao i održavanje motivacije na zavidnom nivou, iako možemo da u tim trenucima doživimo i da nas ljudi ismijavaju i omalovažavaju zbog toga što smo se okliznuli i vratili unazad. Neki će pokušati i da nas demorališu ili ubjeđuju da se ne isplati ponovo pokušati, ili da to nije vrijedno tolikog truda. Naravno, može to biti i istina, ali krajnje odluke su na nama, i onda kada se mi uistinu uvjerimo da ne vrijedi ponovno ulaganje truda, i da to može značiti samo bacanje naših resursa. Ali, u to se mi trebamo argumentovano uvjeriti, a ne na osnovu polovičnih istina donositi velike odluke, koje se najviše tiču nas.

Savremeni ili novi izazovi traže savremena i odgovarajuća rješenja. Držati se kalupiranja obrazaca rješenja nije uvijek pogodno. Zato nam je i važno da stalno učimo i proširujemo svoje znanje, usvajamo nove vještine i unapređujemo postojeće. Našim ličnim rastom rastu i stvari oko nas, tj. mi podižemo nivo obrasca funkcionisanja s okolinom i ljudima, te tako budimo pozitivne stvari, a neutraliziramo negativnosti. Učimo kako da postavljamo zaštitne ograde oko sebe i nama važnih ljudi oko nas, štiteći na taj način naše odnose jačanjem pozicije na kojoj stojimo.

Tekst Davati da bi mogao uzimati je objavljen u broju 127, 7. juli 2025. - 12. muharrem 1447. AH, Permalink

Pročitaj sljedeći

Eliksir znanja

Povezano

Žena muslimanka Broj 134

Izbor bračnog druga – odluka koja se ne donosi samo srcem

Brak je jedna od najvažnijih odluka koju čovjek donosi u životu. Odabir osobe s kojom ćemo dijeliti život, graditi porodicu i odgajati potomstvo nije pitanje kojem se treba pristupati olahko, niti odluka koju treba donositi samo na osnovu emocija i trenutnih osjećaja.

Islam nas uči da i ovom važnom životnom pitanju pristupimo odgovorno, oslanjajući se na Allaha, ali istovremeno poduzimajući sve što je do nas kako bismo napravili ispravan izbor. Pogrešan odabir može ostaviti posljedice koje će se osjećati godinama, dok dobar i promišljen izbor, uz Allahovu pomoć i bereket, može biti uzrok smiraja, sreće i dobra na oba svijeta.

Da'va Broj 134

Pravo slabih

Izraz “slab” često se koristi za osobe čije je materijalno ili fizičko stanje slabo. Žene, siročad, bolesni, starije osobe, siromašni, potlačeni, djeca općenito, a posebno djevojčice, udovice i siromašni spadaju među slabe. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oporučio je brigu o pravima slabih. Naredio nam je da im pomažemo, brinemo se o njihovim potrebama i da se zauzimamo za njih. Narod koji se ne zauzme za slabe i ne ispunjava njihova prava, nije dostojan pomoći Svemogućeg Allaha i Njegovog čišćenja od grijeha.