Značenje iskušenja
Iskušenje je jedna vrsta ispita, kada čovjeku bude propisano i određeno ono što mu je teško uraditi ili ostaviti, kako bi Uzvišeni Allah pokazao stanje ispitanika i kako bi onda dobio ono što zaslužuje, a iskušenje može biti u dobru i u zlu. Iskušenja su, isto tako, i proces koji iznosi na vidjelo ono što je skriveno, i o tome nam Uzvišeni kazuje, riječima Sulejmana, alejhis-selam, kada je rekao: "Ovo je blagodat Gospodara moga, Koji me iskušava da li ću zahvalan ili nezahvalan biti." (En-Neml, 40)
Iskušenja su Allahova zakonitost na Zemlji
Iskušenja su nešto što je Uzvišeni postavio kao nužnost u odnosu prema Svojim robovima, kako bi se pokazala suština njihove ličnosti. Samo je Allah taj koji stavlja na kušnju Svoje robove, kako bi ispitao njihovo vjerovanje, njihovu iskrenost i snagu njihove ustrajnosti na putu istine. Uzvišeni kaže: "Misle li ljudi da će biti ostavljeni na miru ako kažu: 'Mi vjerujemo!' i da u iskušenje neće biti dovedeni? A Mi smo u iskušenje dovodili i one prije njih, da bi Allah sigurno ukazao na one koji govore istinu i na one koji lažu" (El-Ankebut, 2--3); "Mi ćemo vas dovoditi u iskušenje malo sa strahom i gladovanjem, i time što ćete gubiti imanja i živote i ljetine. A ti obraduj izdržljive" (El-Bekara, 155). Dakle, kušnjom se ispituje iskrenost vjerovanja, razlika između onih koji su čvrsti i onih čiji je iman slab, nekada čovjek bude stavljen na kušnju kako bi mu se iman povećao.
Vrste iskušenja spomenute u Kur'anu
• Iskušenja dobrom i zlom. Uzvišeni Gospodar Svoje robove stavlja na kušnju dobrom i zlom, rahatlukom i poteškoćama, blagodatima i nedaćama, tako da čovjek biva iskušan onim što ga čini sretnim, kao i onim što ga unesrećuje, a ne samo onim što ne voli, tako da vjernik mora biti strpljiv na teškim iskušenjima koja ga zadese, a s druge strane treba biti zahvalan na blagodatima kojima je obasut. U tom kontekstu Uzvišeni kaže: "Mi vas stavljamo na kušnju i u zlu i u dobru i Nama ćete se vratiti" (El-Enbija, 35); "I u dobru i u zlu smo ih iskušavali da bi se opametili" (El-A'raf, 168). Allah ovako iskušava Svoje robove: nekada nedaćama, a nekada dunjalučkim dobrima, poput imetka, moći, vlasti i sl., a na vjerniku je da, ako bude iskušan nedaćama, pokaže strpljenje, a ako bude iskušan nekim dobrom, treba da iskaže zahvalnost Allahu. Uzvišeni kaže: "Mi ćemo vas dovoditi u iskušenje malo sa strahom i gladovanjem, i time što ćete gubiti imanja i živote i ljetine. A ti obraduj izdržljive." (El-Bekara, 155)
• Iskušenja naredbama i zabranama. Još jedna vrsta kušnje koja je spomenuta u Kur'anu, a koja je i suštinski bitna za svakog čovjeka, jeste ispit propisivanjem dobrih djela i zabranjivanjem loših. Uzvišeni kaže: "Onaj koji je dao smrt i život da bi iskušao koji od vas će bolje postupati" (El-Mulk, 2). Ove riječi Uzvišenog znače da će nas On staviti na ispit, kako bi vidio ko će Mu od nas biti pokorniji i ko će brže hrliti ka Njegovom zadovoljstvu. Djela su ta koja razdvajaju prave i iskrene vjernike od licemjera i nevjernika, svako može govoriti da vjeruje srcem i izgovarati lijepe riječi jezikom, ali su samo pravi vjernici spremni ostaviti ono što je milo njihovim dušama i strastima, zarad Uzvišenog, i samo će se pravi vjernici žrtvovati u izvršavanju ibadeta koji su im naređeni, iako u tome imaju poteškoća ili čak gubitaka nekih dunjalučkih dobara. Uzvišeni nam govori o tome da će kroz iskušenja pokazati ko su oni koji se iskreno radi Njega bore i razdvojiti ih od onih koji borbom žele postići neko dunjalučko dobro: "Mi ćemo vas provjeravati sve dok ne ukažemo na borce i postojane među vama, a i vijesti o vama provjeravat ćemo" (Muhammed, 31).
Razlika između iskušenja i kazne
Nedaće su sastavni dio našeg života kojima Uzvišeni stavlja na kušnju Svoje robove, ali ih nedaćama i kažnjava zbog njihovih grijeha, međutim, mnogima nije jasno kada nedaća biva kaznom, a kada iskušenjem. Ako budemo pažljivo iščitavali kur'anske ajete, uočit ćemo jasnu razliku, sa jasnim razlozima i uzrocima, između kazne i iskušenja.
Kada je kazna u pitanju, ona može biti na ovome svijetu, može biti u kaburu, a može biti i na ahiretu, i ona je srazmjerna grijesima i udaljenosti od Pravoga puta -- što čovjek ima više grijeha i dalje je od Pravoga puta, to mu je kazna veća. U tom kontekstu Uzvišeni kaže: "Zato što se suprotstavljaju Allahu i Poslaniku Njegovu; a onoga ko se suprotstavlja Allahu i Poslaniku Njegovu, Allah će zaista strašno kazniti" (El-Enfal, 13). Onoga ko se suprotstavi naredbi Uzvišenog Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, On će strašno kazniti i na dunjaluku i na ahiretu.
A što se tiče iskušenja, ona se čovjeku daju samo na dunjaluku, kako bi Uzvišeni ispitao Svoje robove i kako bi im grijehe oprostio. Uzvišeni kaže: "Čovjek, kada Gospodar njegov hoće da ga iskuša pa mu počast ukaže i blagodatima ga obaspe, rekne: 'Gospodar moj je prema meni plemenito postupio!' A kad mu, da bi ga iskušao, opskrbu njegovu oskudnom učini, onda rekne: 'Gospodar moj me je napustio!'" (El-Fedžr, 15--16). Uzvišeni je odredio znake po kojima se prepoznaju oni koji su iskušani nedaćama, kao što su sabur, strpljenje, čvrsta vjera, postojanost na istini, a isto tako i povećanje nedaća ukazuje na snagu vjere, kako to potvrđuje hadis u kojem Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Poslanici su imali najteža iskušenja, zatim dobri i pobožni ljudi, a onda oni slični njima. Čovjek biva iskušavan shodno jačini svoje vjere, pa ako je čvrst u svojoj vjeri, teško će biti i njegovo iskušenje, a bude li njegova vjera slaba, bit će iskušan u onoj mjeri kolika je njegova vjera. Čovjeka će neprestano snalaziti iskušenja sve dok ne bude hodao po zemlji čist od grijeha." (Ahmed, Musned, hasen)
Uzvišeni kaže: "Vi ćete sigurno biti iskušavani u imecima vašim, i životima vašim, i slušat ćete doista mnoge uvrede od onih kojima je data Knjiga prije vas, a i od mnogobožaca. I ako budete izdržali i Allaha se bojali pa tako trebaju postupiti oni koji su jakom voljom obdareni." (Alu Imran, 186)
Navedeni ajet i hadis ukazuju na to da je pogrešno uvjerenje da Allah uvijek čovjeka kažnjava ako se nalazi u teškim nedaćama. Ispravno je razumijevanje da je čovjeku podareno dobro ukoliko se strpi na nedaćama i ustraje na Pravom putu, makar bio u najtežim iskušenjima, ali ukoliko je čovjek nepokoran i nezahvalan, onda su za njega nedaće kazna još na dunjaluku, prije ahireta.
Mudrosti koje se kriju u iskušenjima
Analizirajući kur'anske ajete u kojima se spominju iskušenja, islamski učenjaci izvukli su određene mudrosti iskušenja, kojima Uzvišeni stavlja na ispit Svoje robove. Neke od tih mudrosti su:
• Nedaće su iskušenja koja podižu stepene iskrenih i strpljivih vjernika, ako se strpe i ostanu postojani.
• Putem iskušenja Uzvišeni razdvaja iskrene vjernike i pokazuje one koji istinu govore od onih koji lažu. Iskušenja su ta koja će razdvojiti one pokvarene, one koji ne vjeruju i koji u nedaćama svaku granicu prelaze i koji u iskušenjima nemaju strpljenja, od onih dobrih vjernika koji su zadovoljni Allahovom odredbom i koji se strpe na iskušenjima.
• Nedaće brišu grijehe vjernicima.
• Uzvišeni daje nedaće zbog određenih grijeha koje čine nevjernici i licemjeri, pa ih zbog toga kažnjava još na dunjaluku.
• Nedaće su podsjetnik za ljude kako bi se opametili i vratili Uzvišenom.
Svaka Allahova odredba na ovome svijetu plod je Njegove savršene mudrosti, ništa ne daje i ne stvara a da to nema neki smisao, bez obzira na to mogli mi to razumjeti ili ne. Iskušenja su dio Allahove zakonitosti na Zemlji, kako bi Svoje robove stavio na ispit i pokazao ko je od njih iskren u svojim djelima, a ko nije, ko je zahvalan na blagodatima, a ko ih poriče i oholi se. Vjernici su uvijek na dobitku, makar prolazili kroz teška iskušenja, na njima je samo da se strpe i zahvaljuju na blagodatima, dok su nevjernici na gubitku u svakom pogledu, a iskušenja im samo propast uvećavaju.
