Broj 112

Muslimani su jedni drugima braća, a imansko srodstvo najčvršća je veza koju poznaje ljudski rod. Samo će iskreni vjernici, Allahovom milošću i dobrotom, dijeliti džennetska prostranstva, a tu privilegiju neće imati ni rođena braća ni sestre, pa čak ni roditelji ni njihova djeca, ukoliko je među njima, u vrijeme dok su boravili na dunjaluku, bilo onih koji su iz oholosti ili bilo kojeg drugog razloga odbili Istinu, nakon što im je jasno predočena, i svjesno izabrali put zablude.

Rasprave, diskusije, razilaženja u vezi sa određenim pitanjima sastavni su dio našeg života i često se nađemo u situacijama kada se u mišljenju razilazimo s nekim ili svjedočimo verbalnim sukobima drugih. Takve situacije pogoduju samo jednom stvorenju -- šejtanu, koji se raduje raspravama jer one uglavnom rezultiraju prekidanjem bratskih i prijateljskih veza i pojavom mržnje među muslimanima. Šejtan podstiče na raspravu jer je izgubio nadu da će sljedbenike Allahovog Poslanika odvesti u mnogoboštvo, pa ih, koliko je u mogućnosti, makar raspravom pokušava udaljiti jedne od drugih i posijati mržnju među njima.

Pravac kao što je ateizam, koji u potpunosti negira postojanje Boga, bez sumnje će ostaviti negativne posljedice na čovjeka, njegovo ponašanje kao i na međuljudske odnose i društveno uređenje.

Pogled sa Amininog prozora izgleda danas kao na najljepšoj zimskoj razglednici. Amina sjedi pored prozora i gleda snježne bijele pahuljice koje lete sa velikih visina i padaju na ulicu i krovove. Sve u Amininoj mahali postalo je bijelo. I drveće je dobilo novo bijelo odijelo koje liči na šećernu vunu. Trava se pretvorila u debeli bijeli vuneni tepih, a kuće i zgrade dobiše nove bijele šešire. Dok priroda ide na spavanje, dimnjaci se bude. Amina je gledala tu lijepu zimsku idilu i čekala kada će njen babo naići. Danas je Amini roditeljski sastanak i ona sa zebnjom čeka babu da čuje o svom uspjehu. Amina od malih nogu gaji simpatiju prema medicinskim naukama. Djed joj je još kao maloj curici kupio igračku doktorski stetoskop i govorio joj da će ona, inšallah, biti njegov doktor kada odraste. Zato se Amina i trudi da svako polugodište završi sa odličnim uspjehom. Dok je Amina posmatrala promrzle vrapce kako čiste svoje zavejano gnijezdo, začu se zvono. Amina potrča prema ulaznim vratima i otvori ih. Čim ugleda babu, upita ga znatiželjno:

"To što na svijetu ne postoje dva potpuno ista muškarca kao ni dvije potpuno iste žene dokaz je Allahovog postojanja, moći i veličanstvenosti. Lice je isuviše mala površina da bi se na njega smjestile milijarde razlika... Hvaljen i slavljen neka si, Allahu!"

Uzvišeni Allah kaže: "A kad stiže do vode medjenske, zateče oko nje mnoge ljude kako napajaju stoku, a malo podalje od njih ugleda dvije žene koje su je od vode odbijale. 'Šta vi radite?', upita on. 'Mi ne napajamo dok čobani ne odu', odgovoriše one, 'a otac nam je veoma star.'" (El-Kasas, 23)

O riječima Musaa, alejhis-selam: "Šta vi radite?", Tahir b. Ašur rekao je: "Upitao ih je zašto čekaju pored vode i ne prilaze da napoje svoje stado." (Et-Tahriru vet-tenvir, 20/100)

Odšteta od 36 miliona dolara za pogrešno osuđene za ubistvo Malcolma X

Dvojica osuđenika, Muhammad Aziz i Khalil Islam, koji su godinama bili nepravedno zatvoreni zbog ubistva vođe u borbi za građanska prava Malcolma X-a zajedno će dobiti 36 miliona dolara odštete. U slučaju Khalila Islama novac se isplaćuje posthumno jer je već preminuo.

Malcolm X bio je važan pokretač borbe protiv neravnopravnog položaja crnih Amerikanaca. U 23. godini života, prilikom izdržavanja zatvorske kazne, prelazi na islam i priključuje se organizaciji Nation of Islam ili Black Muslims, kako se ova organizacija još zvala. Nakon izlaska iz zatvora zamijenio je svoje prezime dobro poznatim X (nepoznat), za razliku od svog "ropskog imena" Little (Mali). Kasnije je uzeo muslimansko ime El-Hajj Malik El-Shabazz. Bio je vrlo aktivan na polju dave i u borbi protiv segregacije crnaca u Americi. Malcolmova dava i aktivizam inspirisala je mnoge crnce da pređu na islam. Jedan od njih bio je tada mladi i vrhunski bokser Cassius Clay, kasnije poznat kao Muhammed Ali. Malcolm X postao je njegov prijatelj i mentor. U početku je Malcolm X bio radikalan i nije isključivao borbu silom. Kasnije je postao umjeren, na ljutnju svojih bivših saradnika iz Nation of Islam sa kojima se 1964. godine razišao. Malcolm X ubijen je 21. februara 1965. godine u 39. godini života dok je držao govor u njujorškom crnom kvartu Harlem. Motiv ubistva nikada nije razjašnjen, jedna od verzija jeste da se X posvađao sa političko-vjerskom organizacijom Nation of Islam, s kojom je postao poznat i da neko iz te organizacije stoji iza ubistva.

Imam, hafiz i tumač Kur'ana Ebu Abdullah Muhammed b. Jezid b. Madža el-Kazvini poznat je po nadimku Ibn Madža, što je bio i nadimak njegovog oca, kao što nam je to prenio Abdulkerim er-Rafii, prenosilac Sunena Ibn Madže, a isto to rekao je i Ebu Ja'la el-Halili. Nadimak Kazvini dobio je po rodnom gradu Kazvinu koji se nalazi u Iraku. Grad Kazvin osvojen je za vrijeme trećeg halife Osmana b. Affana, a prvi namjesnik u njemu bio je Bera b. Azib. (Sijeru a'lamin-nubela, 13/277, Vefejatul-ajan, 4/279; Et-Tedvinu fi ahbari Kazvin, 2/49)

Imam Ibn Madža rođen je u Kazvinu 209. godine po Hidžri. Kao mlad putovao je u potrazi za znanjem diljem islamskog svijeta: u Irak, Basru, Kufu, Bagdad, Meku, Šam, Egipat, Rejj i druge gradove i oblasti u kojima su u to vrijeme živjeli učenjaci od kojih je učio hadise. (Vefejatul-ajan, 4/105)

Vrijeme znači život, posebno kad je riječ o zdravlju, kojem često ne poklanjamo pažnju kakvu bismo trebali kao neizmjernoj Allahovoj blagodati. Nekada pet minuta koje ćemo odvojiti za preventivni ljekarski pregled može sačuvati naš život. Da, samo pet minuta izdvojite za sebe. U današnjem vrtlogu života ovo se posebno odnosi na žene koje često preokupirane brojnim obavezama zanemare svoje zdravlje.

Objesio se mladić, djevojka sebi oduzela život, digao ruku na sebe -- naslovi su koje svakodnevno čitamo u novinskim člancima, na društvenim mrežama, portalima... Sve su učestaliji slučajevi samoubistva kao zadnjeg čina depresije, mentalne nestabilnosti, životnog besmisla i sl. U Bosni i Hercegovini povećana je koncentracija samoubistava, a posebno brinu informacije koje nam otkrivaju da je riječ o veoma mladim osobama. Osobe se prije odluče na oduzimanje vlastitog života nego na to da se izbore sa problemima i poteškoćama koji su nezaobilazni faktor života. Nema osobe da nema problema ili iskušenja, samo se ljudi razlikuju po tome kako će te probleme podnijeti i koliko su mentalno jaki da im se suprotstave.

Islam je dao miraz -- pravo na nasljedstvo ženi nakon što je bila toga lišena i na taj način učinio ju je ravnopravnom sa muškarcem. Ona ima pravo učešća u ostavštini svojih roditelja i rođaka koje je islam definisao, po božanskoj naredbi koju niko ne može dokinuti do Sudnjeg dana.

Jedan od povoda objave jedanaestoga ajeta sure En-Nisa jeste i to što je supruga Sa'da b. Rebije, nakon smrti svog muža, došla Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, vodeći svoje dvije kćerke, pa mu je rekla: "Ovo su dvije Sa'dove kćerke, a on je pao kao šehid boreći se uz tebe u Bitki na Uhudu. Njihov amidža uzeo je sve ono što je posjedovao njihov otac, a tebi je dobro poznato da je ženi imetak potreban za udaju." Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije odgovarao dok mu nije objavljen ajet o mirazu, nasljedstvu, kada je pozvao brata Sa'da b. Rebije i rekao mu: "Dadni dvjema Sa'dovim kćerkama dvije trećine njegovog imetka i dadni njegovoj supruzi osminu, a ti uzmi ono što ostane." (Ibn Madža, vjerodostojan)

Singapur je veoma mala zemlja, po površini manja od Kantona Sarajevo, ali veoma napredna. U ovoj državi živi znatna muslimanska manjina, a i predsjednica je muslimanka.

Uzvišeni Allah kaže: "Allah želi da vam olakša -- a čovjek je stvoren kao nejako biće" (En-Nisa, 28). U čovjekovoj prirodi je da griješi. Kao što se kaže u ovom ajetu, čovjek je nejako i slabo biće, a njegova slabost ogleda se i u tome da pada na ispitima i iskušenjima, i da često čini greške. "Kad vi ne biste griješili, Allah bi vas uklonio i doveo narod koji bi griješio i zatim tražio oprosta, pa bi im Allah opraštao" (Muslim). Međutim, onaj ko je svjestan toga i svjestan svoga Gospodara, dužan je da se iskreno kaje i moli za oprost. "Svaki čovjek je grešnik, a najbolji su oni grešnici koji se kaju." (Tirmizi)

Pored svih tih slabosti, čovjek ne smije dozvoliti da ga obuzme osjećaj razočarenja i gubljenja nade. "Reci: 'O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grijehe oprostiti. On, doista, mnogo prašta i on je milostiv'" (Ez-Zumer, 53). Čovjek ima priliku da se kaje sve dok mu tijelo ne napusti duša.

Svaka zahvala pripada Allahu, Gospodaru svjetova. Neka su salavat i selam na Allahovog najodabranijeg roba Muhammeda, na njegovu časnu porodicu i sve njegove ashabe.

Naša prelijepa vjera islam poziva da se čini svako dobro, da se njeguju vrhunske plemenite vrline, najbolji moral, a zabranjuje svako zlo, podstiče nas na činjenje dobra prema svakome, a napravdu zabranjuje prema svakome, u svakom obliku i na bilo koji način. Uzvišeni kaže: "Allah, zaista, naređuje pravdu, dobročinstvo i pomaganje bližnjih, a razvrat, sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; On vas savjetuje ne bi li ste se prisjetili i pouku uzeli" (En-Nahl, 90). Islam je posebnu pažnju posvetio lijepom odnosu prema roditeljima i višestruko nas podstakao da činimo razne vidove dobročinstva prema njima. Ovom prilikom ukazat ćemo na neke ljepote i blagodati činjenja dobročinstva roditeljima u našem dini-islamu, a sve na osnovu dokaza iz Allahove knjige Kur'ana i sunneta -- govora i prakse Njegovog poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.

Uzvišeni i Plemeniti kaže: "I Medjenu -- brata njihova Šuajba. 'O narode moj', govorio je on, 'Allahu se klanjajte, vi drugog boga osim Njega nemate, i krivo na litru i na kantaru ne mjerite. Vidim da u obilju živite i bojim se da vas jednog dana ne zadesi kazna, pa da svi nastradate. O narode moj! Pravo mjerite i na litru i na kantaru i ne zakidajte ljudima stvari njihove i ne činite zlo po Zemlji praveći nered. Bolje vam je ono što Allah ostavlja kao dozvoljeno, ako hoćete da budete vjernici; a ja nisam vaš čuvar.' 'O Šuajbe', govorili su oni, 'da li vjera tvoja traži od tebe da napustimo ono čemu su se preci naši klanjali ili da ne postupamo sa imanjima našim onako kako nam je volja? E baš si 'pametan' i 'razuman'!' 'O narode moj', govorio je on, 'shvatite da je meni jasno ko je Gospodar moj i da mi je On dao svega u obilju. Ja ne želim činiti ono što vama zabranjujem; jedino želim učiniti dobro koliko mogu, a uspjeh moj zavisi samo od Allaha; u Njega se uzdam i Njemu se obraćam. O narode moj, neka vas neslaganje sa mnom nikako ne dovede do toga da vas zadesi ono što je zadesilo Nuhov narod ili Hudov narod ili Salihov narod. A i Lutov narod nije mnogo prije vas živio. I tražite oprost od Gospodara svoga, i onda Mu se pokajte! -- Gospodar moj je, uistinu, samilostan i pun ljubavi.'

Prilikom razumijevanja sunneta i procesa zaključivanja pravnih propisa, pored poznavanja kur'anskih ajeta, koji govore o određenoj islamsko-pravnoj tematici, neophodno je poznavati hadise koji govore o tom istom poglavlju. Prethodno smo govorili o važnosti tematskog sakupljanja hadisa te analiziranja njihove autentičnosti, a ovdje ćemo detaljnije govoriti o poznavanju hadisa koji govore o pravnim propisima u islamu -- ehadisul-ahkam.

Ehadisul-ahkam u širem smislu odnosi se na hadise koji govore o propisima, a u užem smislu odnosi se na hadise koji su preneseni sa ispravnim lancem prenosilaca, iz kojih se, na vrlo specifičan način, može zaključiti određeni pravni propis.

Dunjaluk je kuća iskušenja, a ne kuća nagrade ili kazne, kako mnogi ljudi pogrešno misle. Ne razumijevajući ovu činjenicu, oni steknu pogrešan dojam o dunjaluku i onome što se na njemu dešava, kako u vezi sa ovosvjetskim uspjehom i blagodati, tako i u vezi sa teškim životnim situacijama, nedaćama lii uskraćivanjem određenih blagodati. Istina je da sve ono što nam se dešava na ovome svijetu, bilo dobro ili zlo, samo su različiti oblici iskušenja, kojima naš Gospodar stavlja na ispit Svoje robove, kako bi vidio ko će se od njih ljepše vladati. Iskušenja, kao pojam, u Kur'anu se spominju u mnogobrojnim ajetima, u različitim situacijama i značenjima.

Uspostaviti sklad i red na dunjaluku iz perspektive razuma jedan je od najtežih zadataka. Ovaj zadatak bio bi čovjeku posebno otežan kad ne bi imao smjernice i to one praktične od Gospodara svjetova. Te smjernice ogledaju se u primjeni Allahovih riječi u praksi, a u tome se posebno ističu Njegovi poslanici. O našem miljeniku, posljednjem Allahovom poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, Gospodar svjetova kaže: "A tebe smo kao milost svjetovima poslali!" (El-Enbija, 108.) Često razmišljajući o ovom ajetu zaboravimo činjenicu da ova milost nije prestala smrću Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nego je ostala da živi kroz Kur'an i kroz sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Tako nas ovaj ajet direktno upućuje na jedan od izvora Allahove milosti, koji pravi sklad i red u našim životima -- sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Neka je najljepša zahvala Uzvišenom Allahu na svemu što nam je podario i svemu što je odredio. Neka su najčasniji salavat i selam na Njegovog Miljenika, pečata svih poslanika, uzora svim vjernicima do Sudnjega dana, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na njegovu časnu porodicu, njegove vrle drugove, ashabe i sve vjernike koji slijede istinu i njegov sunnet do Sudnjega dana.

Onaj koga Allah uputi taj je Njegovom milošću upućen, a onome koga Allah iz Svoje pravde u zabludi ostavi niko na Pravi put ne može ukazati.

Poštovani vjernici, kada je Uzvišeni Allah izabrao Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, za poslanika i ovaj ummet za najodabraniji ummet, objavio mu je Knjigu, a u toj Knjizi objavio je prve riječi Objave: "Uči, čitaj, u ime tvoga Gospodara Koji stvara" (El-Alek, 1). Šta za nas znači ovaj imperativ i to da su prve riječi od Allaha cijelom čovječanstvu bile: "Uči!"?

Braćo moja, znači to da smo mi ummet Knjige, ummet nauke i obrazovanja. Onaj koji prihvati Knjigu, čitajući je i učeći, uzimajući pouku i provodeći je u praksi, takvog čeka prosperitet, boljitak i sreća na oba svijeta, a onaj koji zanemari Knjigu i od nje se okrene, takav će u tegobi živjeti, putem koji vodi propasti i poniženju. Kuda to mi muslimani općenito, a Bošnjaci posebno možemo ići ako u svojim redovima nemamo visokoobrazovane ljude, ako nemamo svoju ulemu, svoje učitelje i svoje ljekare, svoje inžinjere i svoje ekonome, svoje pravnike i svoje programere? Bez takvih ljudi zajednice i društvo propadaju i osuđeni su na propast.

Islam je uzdigao roditelje do stepena koji čovječanstvo nikad ranije nije poznavalo. Dobročinstvo prema roditeljima propisano je kao stroga obaveza. Na vrijednost dobročinstva prema roditeljima ukazuje činjenica da je ova obaveza spomenuta odmah poslije obaveze vjerovanja u Allaha i obaveze da se samo Njemu ibadet čini. U tom kontekstu Uzvišeni kaže*:* "I Allaha obožavajte i nikoga Njemu ne pridružujte, a roditeljima dobročinstvo činite..." (En-Nisa, 36)

Uzvišeni Allah kaže: "Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: 'Uh!' -- i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: 'Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!' Gospodar vaš dobro zna šta je u dušama vašim: ako budete poslušni -- pa, Allah će doista oprostiti onima koji se kaju." (El-Isra, 23--25)

Hvala Allahu, Koji je sjedinio srca Svojih dobrih robova, pa su milošću Njegovom postali braća, i mržnju i zlobu iz prsa njihovih odstranio, te su na ovom svijetu prisni, a na onom nerazdvojni istinski prijatelji. Svjedočimo da nema drugog istinskog boga osim Allaha, svjedočenjem kojim se nadamo Allahovoj milosti i zadovoljstvu, i svjedočimo da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Njegov rob i poslanik. Neka su mir i blagoslov na njega, na njegovu porodicu, ashabe i sve koji ga riječju, djelom, pravednošću i dobročinstvom slijede.

Međusobna ljubav u ime Allaha i bratstvo u Allahovoj vjeri jedno je od najboljih djela kojima se približava Allahu i jedna od najsuptilnijih i najljepših manifestacija ibadeta i pokornosti u svakodnevnom muslimanskom suživotu i interakciji. Bratstvo u ime Allaha ima svoje uvjete pod kojim druženje i prijateljevanje prerasta u međusobnu ljubav u ime Uzvišenog Allaha, čijim se praktikovanjem čovjek približava Allahu, a ustrajavanjem u tome postiže visoke stepene.