Džemat na principima medinske zajednice
Kada govorimo o "pravom džematu", ne govorimo o savršenim ljudima niti o idealnoj zajednici bez slabosti. Govorimo o zajednici koja ima svjestan pravac, jasno mjerilo i živ osjećaj odgovornosti pred Allahom. Govorimo o ljudima koji, uprkos svojim manama, slabostima i razlikama, žele da njihov džemat bude što bliži modelu prve muslimanske zajednice u Medini pod vođstvom Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Medina nije bila zajednica bez izazova. U njoj su živjeli muhadžiri i ensarije, bogati i siromašni, mladi i stari, oni čiji je iman bio snažan i oni koji su tek učvršćivali svoje srce. Bilo je tu različitih temperamenta, različitih porijekla, različitih životnih iskustava.
Učitavanje…
Pročitaj sljedeći
Povezano
Adabi prilikom odlaska na namaz u džematu
Namaz u džematu jedan je od najuzvišenijih ibadeta i najljepših vidova pokornosti Allahu, džellešanuhu. Učenjaci su, oslanjajući se na hadise Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i praksu ashaba, radijallahu anhum, zabilježili brojne adabe, pravila ponašanja koja se odnose na odlazak u džamiju, boravak u njoj i povratak iz nje. Njihova svrha jeste da vjernika pripreme i usmjere kako bi namaz u džematu doživio u njegovoj punoj vrijednosti i ljepoti. U nastavku donosimo neke od tih adaba.
Obaveznost namaza u džematu
Jedno od najljepših obilježja islama i odlika ove veličanstvene vjere jeste namaz u džematu, koji je obavezan muškarcima, i kod kuće i na putovanju, u stanju sigurnosti i u stanju straha. Dokaz o tome da je namaz u džematu obavezan nalazi se u Kur’anu i sunnetu, i to potvrđuje praksa muslimana u svim generacijama, zbog toga su podignute džamije, postavljeni imami i mujezini, naređen ezan u kojem se uči: “Hajje ales-salah! – Dođite na namaz! Hajje alel-felah! – Dođite na spas!”
Uzvišeni Allah, naređujući Svom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, da uspostavi namaz u džematu u stanju straha, kaže: “Kada ti budeš među njima i kad odlučiš da zajedno sa njima obaviš molitvu, neka jedni s tobom molitvu obavljaju i neka svoje oružje uzmu; i dok budete obavljali molitvu, neka drugi budu iza vas, a onda neka dođu oni koji još nisu obavili molitvu pa neka i oni obave molitvu s tobom, ali neka drže oružje svoje i neka budu oprezni. Nevjernici bi jedva dočekali da oslabi pažnja vaša prema oružju i oruđu vašem, pa da svi odjednom na vas navale. A ako vam bude smetala kiša ili ako bolesni budete, nije vam grijeh da oružje svoje odložite, samo oprezni budite. Allah je nevjernicima pripremio sramnu patnju.” (En-Nisa, 102)