Broj 119

Nisam neko ko se može pohvaliti da mnogo čita knjige koje nisu vezane za islam i njegove propise, općenito bestselere, koji mame uzdahe i koji su pisani kako bi nas mijenjali nabolje. Nije da ih nisam pokušavao čitati, međutim, često bih odustajao kada bih u toku čitanja naišao na citate koje sam već odavno zapamtio od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, njegovih ashaba ili ispravnih prethodnika, misleći da je autor upravo izučavao islam, život Allahovog Poslanika, pa je na osnovu toga napisao knjigu.

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao na mezarje i rekao: "Kako bih samo želio da možemo vidjeti svoju braću." Ashabi upitaše: "Pa zar mi nismo tvoja braća, Allahov Poslaniče?", a on odgovori: "Vi ste moji ashabi, a moja su braća oni koji se još nisu pojavili." Oni opet upitaše: "Allahov Poslaniče, kako ćeš na Sudnjem danu prepoznati pripadnike svoga ummeta koji se još nisu pojavili?", a on odgovori: "Šta mislite, kada bi neki čovjek imao konje s bijelom pjegom na čelu i bijelim biljegom na nogama, da li bi ih prepoznao među potpuno crnim konjima?" "Svakako da bi ih prepoznao, Allahov Poslaniče!" Na to Poslanik reče: "Oni će na Sudnji dan doći bijelih i svijetlih lica, i bijelih i svijetlih udova, što su tragovi od uzimanja abdesta. Ja ću ih predvoditi ka Havdu." (Muslim)

Hvala Allahu, Koji je propisao namaz i učinio ga najvrednijim djelom pokornosti i najuzvišenijim ibadetom. Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, Koji ponosnim čini pokorne, a poniženim čini grešnike. Svjedočim da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov rob i poslanik i najbolji musalija, klanjač, namaždžija, i predvodnik skrušenih. Neka su salavat i selam na našeg poslanika Muhammeda, njegovu porodicu, i sve ashabe.

Učenje Kur'ana predstavlja duboko poštovanje Gospodara i Njegovog govora i duhovnu praksu u islamu, a pravilno poštovanje adaba ključno je za ovo važno dobro djelo. Adabi prilikom učenja Kur'ana nisu samo vanjski oblici ponašanja, već odražavaju duboko poštovanje prema Božijoj Riječi i želju za duhovnim napretkom. Evo nekoliko ključnih adaba koji su važni prilikom učenja Kur'ana.

Propisani zikr nakon farz-namaza ima značajno mjesto u islamu. Na ovaj zikr podstakao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i preporučio ga, i riječima i postupcima. Mnogi dokazi ukazuju na propisanost zikrullaha nakon što se klanjaju farz-namazi, i to zikrovima koji su sveobuhvatni, najpotpuniji i najkorisniji, koji objedinjuju veličanstvena značenja. Uzvišeni Allah kaže: "I slavi i veličaj Ga noću i poslije obavljanja namaza" (Kaf, 40). Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao je: "Uzvišeni Gospodar naredio mu je da Ga veliča na kraju svih namaza, i to je značenje riječi Uzvišenog: '... i poslije obavljanja namaza.'" (Sahihul-Buhari, 4852)

Američki vojnik spalio se pred izraelskom ambasadom u Washingtonu -- američki mediji ne znaju razlog

Američki vojnik Aaron Bushnell zapalio se u nedjelju, 25. februara 2024., ispred izraelske ambasade u Washingtonu, u znak protesta protiv brutalnog izraelskog napada na Gazu. Svoj čin prenosio je uživo putem interneta, tako da je snimak vojnika koji umire uzvikujući: "Free Palestine", kao svoje posljednje riječi, obišao planetu. U zanimljivom članku na bosanskom jeziku, naslovljenom GENOCID, SUICID I MEDIOCID: Slučaj Aarona Bushnella, autor se osvrnuo na način kako su vodeći američki mediji tretirali ovaj slučaj uz povlačenje paralele s nekim drugim slučajevima samospaljivanja iz protesta prema različitim diktatorskim i autokratskim režimima. Ono što se ističe u članku jesu naslovi vijesti, koji ostavljaju dojam da američki mediji ne znaju razlog zbog kojeg se vojnik spalio. Tako je naslov u Reutersu glasio: "Pripadnik zrakoplovstva SAD-a zapalio se pred ambasadom Izraela u Washingtonu", na CNN-u identičan, dok je Washington Post bio nešto kreativniji, prema riječima autora članka, "utoliko što je naglasio da je riječ o aktivnom pripadniku zrakoplovstva, što je umjesto 'ambasada Izraela' stajalo 'izraelska ambasada' i što je umjesto imena grada Washingtona upotrijebljena skraćenica D. C.". Naslov u New York Timesu glasio je: "Muškarac se zapalio pred izraelskom ambasadom, policija navodi", naglašavajući kako se pozivaju na policijske izvore iako je cijeli svijet jasno vidio šta se u Washingtonu desilo tog dana. Naslov je dan kasnije ažuriran, NYT se pozvao na vojni izvor i u antrfile dodano je da je riječ o protestu protiv "izraelskih smrtonosnih akcija u Gazi".

Svaki vjernik svjedoči da nema drugog istinskog božanstva koje zaslužuje da bude obožavano osim Allaha i da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov rob i poslanik. Niko se ne može zvati muslimanom ukoliko ne ispuni ova dva temelja. Ljubav prema Allahu i Poslaniku sastavni je dio našeg vjerovanja, bez kojeg je ono nezamislivo i neispravno. Dakle, niko ne može biti vjernik a da ne voli Allaha i Njegovog Poslanika! Svakom razumnom čovjeku jasno je i složit će se s činjenicom da je nezamislivo da nekoga volimo a da ne želimo biti u njegovom društvu, jer je jedan od najvećih pokazatelja ljubavi prema nekome želja za njegovim društvom, za njegovom blizinom i bliskošću, dok je suprotno tome nezamislivo, da neko kaže da voli određenu osobu, ali da ne voli biti u njenom društvu ili njenoj blizini -- to je nemoguće! Tako nas ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, neminovno podstiče na to da volimo i da želimo biti u njegovoj blizini, u njegovom društvu i okruženju. S obzirom na to da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preselio i da je društvo s njim na dunjaluku nemoguće, ostaje nam nada i želja da budemo u njegovom društvu na ahiretu. Ovdje se postavlja pitanje: Kako doći do njegovog društva, kako dobiti takvu privilegiju i počast, kojim se to djelima i radnjama zaslužuje!? Odgovor na ovo pitanje nalazi se u Kur'anu i vjerodostojnom sunnetu.

Dok se sunce ukazivalo na horizontu, Amina je poslije sabah-namaza pakovala svoje stvari koje će sa sobom ponijeti. Ide na selo, kod djeda i nene. Proljeće zna biti kišno pa Amina uvijek ponese više odjeće u slučaju da okisne dok je vani. Iz želje da što prije stigne, Amina se užurbano spremala, pa prije doručka zamoli oca da je povede. Doručkovat će kod djeda i nene, nena pravi najukusniju pogaču.

Mjesec ramazan obiluje obilježjima tevhida, Allahove jednoće. Postač istinski vjeruje da je Allah apsolutni Zakonodavac, da se samo On obožava, vjeruje u propise koji se odnose na ramazan i nada se nagradi za učinjene ibadete, uvažava mjesec ramazan, ne oponaša ehlul-kitabije, vjeruje u Allahovu neovisnost o ljudima i u Njegovo lijepo ime El-Gafur, Onaj Koji mnogo prašta, i Er-Rahman, Milostivi, upućuje Mu dove i nada se radosti prilikom susreta sa svojim Gospodarom: "... Allah želi da vam olakša, a ne da poteškoće imate -- da određeni broj dana ispunite..." (El-Bekara, 185)

Džabir b. Abdullah, radijallahu anhuma, rekao je: "Na dan borbe na Uhudu donesen je mrtav moj otac, izmasakriran, i položen je pred Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a bio je pokriven nekom tkaninom. Ja sam htio da ga otkrijem, ali su me moji saplemenici spriječili. Kasnije sam opet otišao da ga otkrijem, ali su me moji saplemenici spriječili. Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio, pa je on podignut. Utom je čuo ženski krik i upitao: 'Ko je ova žena?' 'Kćerka Amrova', odgovorili su ashabi, ili su rekli: 'Sestra Amrova (tetka ubijenog).' 'Pa zašto jauče?', ili je rekao: 'Neka ne plače! Meleki su mu svojim krilima pravili hlad sve dok ga nisu podigli.'"

Knjigom Islamski identitet Evrope akademik Ferid Muhić u meni je stekao iskrenog poštovaoca. Koliko držim do važnosti sadržaja ove knjige možda najbolje svjedoče njena izdanja na njemačkom i engleskom jeziku koja je priredio naš Institut IREDI.

Svojom novom knjigom Ontologija islama, profesor Muhić manje se bavi prošlošću, tretira savremene izazove pred kojima se nalaze -- prvenstveno, ali ne i isključivo -- muslimani, nego i cjelokupno čovječanstvo. Ovu knjigu doživljavam kao poštenu kritiku liberalnog sekularizma i otvorenu osudu nemoralnosti realpolitike u savremenim međunarodnim odnosima. Knjigom Ontologija islama također se otvoreno i argumentovano staje u odbranu islamskog svjetonazora, što osobito cijenim, uzimajući u obzir da živimo u vremenu sistematske inkriminacije šerijata, a time i muslimana.

Nema napretka niti sreće bez popravka naših srca. Međutim, pitanje koje nas okupira jeste odakle početi i koje su to osnove sretnog života. Na ovoj hutbi upravo spominjemo jedan hadis koji se bavi ovom tematikom i koji nam ukazuje na pet najvažnijih principa sretnog i kvalitetnog života. Ustvari, onaj ko praktikuje svih ovih pet poslaničkih oporuka dostići će vrhunac sreće.

Uzvišeni Allah želi da svi ljudi dođu do savršenstva svojih duša. Iz Svoje neizmjerne plemenitosti, ljubavi i dobrote prema čovječanstvu, od postanka ljudskog roda slao je upute ljudima kako da postanu pravi ljudi, kako da usavrše svoje duše, kako da postignu vječno blaženstvo i sreću.

Vjernik i vjernica duboko su ubijeđeni da je sve ono što je Allah naredio i dozvolio dobro za njih, pa makar u tome ne vidjeli dobro i ne razumjeli mudrost određene naredbe ili dozvole, i da je sve ono što je On zabranio štetno za muslimane, pa makar to ne razumjeli. Ovo nerazumijevanje mudrosti zabrane ili naredbe ne ukazuje na manjkavost šerijata, nego ukazuje na ograničenost našeg razuma.

Ramazan predstavlja idealnu priliku da našoj djeci približimo i omilimo osnovne ibadete islama, poput namaza, posta, učenja Kur'ana, pomoći drugima, kao i lijepog ophođenja prema ljudima.

Po svojoj prirodi djeca nisu toliko svjesna nagrada koje im Allah obećava za određena djela koja izvrše. Djeca više čine djela gledajući i promatrajući odrasle, a najviše svoje roditelje. Stoga je neophodno da se trudimo da mjesec ramazan iskoristimo da što više vremena provodimo sa svojom djecom, govoreći im o postulatima islama, i praktično demonstrirajući ono o čemu smo im govorili. Djeci su najveći uzor roditelji, pa nam je obaveza da, pored praktičnih obreda, dijete oplemenimo lijepim moralnim vrlinama.

Još jedan mjesec ramazana nam dolazi, mjesec radosti i strpljivosti za svakog muslimana i muslimanku. O koristima posta za vjernika ne treba ni kazivati, vjernik zna ljepotu ramazana i svakog dana koji isposti i tugu kad nas ramazan napusti. Ali, s obzirom na to da novi trendovi svakodnevno koriste termin posta, posebno isprekidanog i njegove koristi, i na to možemo naići na gotovo svakom mjestu na internetu, onda zaista vrijedi napisati koji red o postu mjeseca ramazana, jer ne postoji bolji i kvalitetniji niti sigurniji post po zdravlje i čovjeka od posta mjeseca ramazana, odnosno posta po islamskim postulatima. Svake godine možemo vidjeti da mnogi nemuslimani diljem svijeta daju sebi izazov da isposte mjesec ramazan zajedno sa muslimanima, po principima i pravilima islamskog posta, jer su to ljudi visokoobrazovani iz područja medicine i sporta, žive zdravim životom i imaju naučne dokaze o postu kakav je islamski post. Mjesec mart u kojem nam ove godine dolazi mjesec ramazan također u svom kalendarskom ispisu ima jedan značajan datum, 4. mart, Svjetski dan pretilosti (World Obesity Day).

Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao je: "Doći će vrijeme kada će se ohalaliti pet stvari: alkohol, koji će ljudi nazivati drugim imenima, korupcija, koju će nazivati poklonom, ubistvo, koje će nazivati sumnjom, zinaluk, koji će nazivati brakom, kamata, koju će nazivati trgovinom!" (El-I'tisam, 2/90)

Uzvišeni Allah voli pravdu i pravičnost, a ne voli nepravdu i zakidanje drugih. Sebi je zabranio zulum, pa ga je učinio zabranjenim i Svojim stvorenjima. Uzvišeni kaže: "Mi smo izaslanike Naše s jasnim dokazima slali, i po njima knjige i terazije objavljivali, da bi ljudi pravedno postupali." (El-Hadid, 25)

Ljudima su vrata hajra otvorena sve do trenutka odlaska s ovog svijeta. Onaj ko živi radi Gospodara, nastoji tragati za posebnim prilikama u kojima se hajr koji uradi posebno vrednuje. Tako se vjernik raduje svakoj džumi, ramazanu, zul-hidžetu, Danu Arefata, Bajramima, svakom namazu. S tom radošću živi i s njom će biti proživljen. Svaku radost prati strepnja od toga da li će to opet doživjeti, da li je ispravno i iskreno uradio i na kraju da li je dovoljno svaku priliku iskoristio. Ovo je put Allahovih dobrih robova! Uzvišeni kaže: "... oni hitaju da čine dobra djela, i radi njih druge pretiču." (El-Mu'minun, 61)

Kada rob sretne svog Gospodara na Sudnjem danu, a provodio je dio svog vremena u halkama stječući znanje i nadajući se Allahovoj milosti, tada će naći svjedoka koji će svjedočiti u njegovu korist -- da je time želio isključivo Allahovo zadovoljstvo. Molimo Allaha Uzvišenog, Gospodara Arša, da nas učini od onih koji su iskreni i koji teže nagradi koju je Svevišnji obećao!