Ponavljanje naučenog
• U biografiji Ahmeda ibn Furata, poznatog kao Ebu Mesud er-Razi, navodi se da je svaki hadis ponavljao 500 puta (Tehzibut-tehzib, 1/58). Jedan čovjek mu se požalio: "Zaboravljamo hadis", na šta je on rekao: "A ko od vas ponavlja jedan hadis 500 puta?" Prisutni upitaše: "A ko to može?", a on im reče: "Zato vi ne pamtite." (Mizzi, Tehzibul-kemal, 1/424)
• U biografiji Ebu Bekra el-Ebherija el-Malikija navodi se da je rekao: "Pročitao sam djelo Muhtesaru ibn Abdilhakem 500 puta, djelo Esedijja sedamdeset pet puta, Muvettu isto toliko, Mebsut (30 tomova) trideset puta, i Muhtesar ibnul-Berkija sedamdeset puta. (Kadi Ijad, Tertibul-medarik ve takribul-mesalik, 1/427)
• Hatib el-Bagdadi bilježi od Alkame da je rekao: "Puno obnavljajte hadis, pa neće iščeznuti." (El-Džami li ahlakir-ravi ves-sami, 1/238)
• Ibn Abbas ed-Duri rekao je: "Čuo sam Jahju ibn Meina da kaže: 'Da nismo pisali hadis po pedeset puta, ne bismo ga znali.'" (Tarihu Dimešk, 14/65, i Sijeru a'lamin-nubela, 11/84, 4/342)
• U biografiji imama Ebu Ishaka eš-Širazija navodi se da je rekao: "Ponavljao sam svaki ders po hiljadu puta, a ukoliko bi za dotičnu mes'elu postojao stih kojim se dokazuje, zapamtio bih cijelu kasidu." (Sijeru a'lamin-nubela, 18/458, Tabekatuš-šafi'ijje el-kubra, 4/115)
• U biografiji Ebu Bekra Galiba ibn Abdurrahmana ibn Atijje el-Garnatijje, oca Ibn Atijje, mufesira, navodi se da je ponovio Sahihul-Buhari sedam stotina puta. (Es-Siletu, 1/146)
• Zehebi u biografiji Ibn el-Adžemija spominje da je dvadeset pet puta održao dersove El-Muhezzeba. (Sijeru a'lamin-nubela, 23/115)
• Sehavi u biografiji Abdullatifa el-Kirmanija el-Hanefija spominje da je djelo El-Muhit el-Burhani (štampano u 9 tomova) iz hanefijskog fikha pročitao stotinu puta. (Ed-Dijaul-lami, 2/418)
• Jednog dana Bekra ibn Muhammeda ibn Ebil-Fadla el-Ensarija upitali su o jednoj teškoj mes'eli, pa je rekao: "Ponovio sam ovu mes'elu na tornju jedne tvrđave u Buhari četiri stotine puta." (El-Muntezam fi tarihil-muluk, 9/201, Sijeru a'lamin-nubela', 19/416)
• Ibn Hišam kazuje da je pročitao Elfijju hiljadu puta. (Tarihul-džeberuti, 2/150)
• Muzeni kaže: "Pročitao sam Er-Risalu (od Šafije) pet stotina puta, i svaki put sam se okoristio", i kaže: "Čitam Er-Risalu pedeset godina, i svaki put kada sam je pročitao, spoznao sam nešto što ranije nisam znao." (Tehzibul-esmai vel-lugat, 1/59)
• Ibn Esir u djelu El-Meselus-sair (1/46) kaže: "Tri hiljade Poslanikovih hadisa koji se koriste u praksi sastavio sam u jednu knjigu, i ponavljao sam je deset godina, završavajući je jedanput u nedjelju dana. Tako sam radio dok je nisam ponovio 500 puta, i zapamtio je tako da mi ništa iz nje ne promiče."
* Ibn Dževzi prenosi da je jedan fakih, šerijatski pravnik, ponavljao ders puno puta, pa mu starica koja je živjela kod njega reče: "Vallahi, i ja sam ga zapamtila." On joj reče: "Ponovi ga", pa ga ona ponovi. Poslije nekoliko dana reče joj: "O starice, ponovi ders", a ona reče: "Ne sjećam se." Tada on reče: "Ja ga ponavljam da mi se ne bi desilo isto što i tebi." (El-Hassu ala hifzil-ilm, 44)
Ustrajnost u traženju znanja
Tragatelj za znanjem ne treba klonuti ukoliko mu se učini da slabo pamti i brzo zaboravlja, već neka se prisjeti primjera selefa koji su stotinama i hiljadama puta obnavljali naučeno kako bi im trajno ostalo u pamćenju i srcu. Pored obnavljanja, od karakteristika menhedža ispravnih prethodnika u traženju znanja jeste i dugotrajnost na tom putu, o čemu ćemo navesti nekoliko primjera. Šejh Muhammed Muhtar eš-Šenkiti kaže: "Dugotrajnost na putu traženja znanja sadrži veliko dobro za učenika, i ono što je mnogima naštetilo jeste izlazak u javnost prije upotpunjavanja znanja. Oni su nanijeli štetu svojim brzanjem, i ljudi su izgubili povjerenje u njihovo znanje." Islamski učenjaci, Allah im se smilovao, vodili su računa o dugotrajnosti u traženju znanja. Navest ćemo primjere učenjaka iz prvih stoljeća islama.
• Abdurrahman ibn Hassan rekao je: "Čuo sam Ikrimu kako kaže: 'Tražio sam znanje četrdeset godina.'" (Vidjeti: Mizzi, Tehzibul-kemal fi esmair-ridžal, 20/269)
• Kadija Ebu Jusuf je rekao: "Učio sam od Ebu Hanife sedamnaest godina." (Vidjeti: Zehebi, Sijeru a'lamin-nubela, 7/471)
• Imam Ahmed ibn Hanbel rekao je: "Nismo se odvajali od Affana ibn Muslima dvadeset godina." (Vidjeti: El-Džerhu vet-ta'dil, 7/30, Tehzibul-kemal, 20/172)
• Humejdi je rekao: "Sjedio sam pred Sufjanom ibn Ujejnom oko devetnaest godina." (Vidjeti: Sijeru a'lamin-nubela, 9/31)
• Ahmed ibn Selema rekao je: "Bio sam uz Muslima dok je pisao svoj Sahih, petnaest godina." (Vidjeti: Sijeru a'lamin-nubela, 12/566)
• Ebu Abbas Sa'leb rekao je: "Nisam izostao sa sijela učenja arapskog jezika i gramatike pred Ibrahimom el-Harbijem pedeset godina." (Vidjeti: Mu'džemul-udeba, 1/118)
• Jahja ibn Seid el-Kattan rekao je: "Nisam se odvajao od Šu'be dvadeset godina." (Vidjeti: Tehzibul-kemal, 31/334)
• Imam Zehebi, govoreći o imamu Taberaniju, kaže: "Putovao je tražeći znanje i sretao učenjake i prenosioce šesnaest godina, pišući od onih koji su dolazili i odlazili, dok nije postao ekspert u nauci." (Vidjeti: Sijeru a'lamin-nubela, 12/201)
• Imam Malik je rekao: "Nuajm el-Mudžmir učio je pred Ebu Hurejrom dvadeset godina." (Vidjeti: Ibn Abdulberr, Et-Temhid, 16/177)
• Hafiz Muhammed ibn Džafer Gunder rekao je: "Nisam se odvajao od Šu'be dvadeset godina." (Vidjeti: Sijeru a'lamin-nubela, 7/534)
• Imam Ebu Hanifa kaže o svom učenju pred svojim šejhom Hammadom: "Bio sam uz njega osamnaest godina." (Vidjeti: Tehzibul-kemal, 29/427)
• Ibn Kasim el-Utki rekao je: "Čučao sam pred Malikovim vratima sedamnaest godina." (Vidjeti: Kadi Ijad, Tertibul-medarik ve takribul-mesalik, 3/250)
• Abdullah ibn Nafi, Malikov učenik, rekao je: "Sjedio sam pred Malikom trideset pet godina." (Vidjeti: Sijeru a'lamin-nubela, 7/185)
• Muhammed ibn Musenna, lingvist, rekao je: "Učio sam pred Junusom (ibn Habibom) četrdeset godina, i svakog dana bih svoje leuhe ispunio pišući ono što nam je govorio iz pamćenja." (Vidjeti: Mu'džemul-udeba, 2851)
• Muhammed ibn Nasr el-Mervezi rekao je: "Zapisivao sam hadis dvadeset i nešto godina." (Vidjeti: Ebu Ishak eš-Širazi, Tabekatul-fukaha, 1/107)
• Ebu Velid et-Tajalisi rekao je: "Upitao sam Jahju ibn Seida el-Kattana: 'Koliko si učio pred Šu'bom?', a on reče: 'Dvadeset godina.'" (Vidjeti: Tehzibul-kemal fi esmair-ridžal, 31/334.)
• Ebu Ja'la el-Lu'lu'i učio je pred Ebu Davudom njegov Sunen dvadeset godina i prozvan je Ebu Davudovim pisarom. (Vidjeti: Sijeru a'lamin-nubela, 11/508)
• Ibrahim el-Harbi kaže o Ahmedu ibn Hanbelu: "Bio sam uz njega (učeći) dvadeset godina, ljeti i zimi, po vrelini i hladnoći, noću i danju." (Vidjeti: Ebu Hasen ibn Ebi Ja'la, Tabekatul-hanabile, 1/92)
Savremeni primjeri
A kao dokaz da ovo nije karakteristično samo za prva stoljeća islama navodimo i savremene primjere.
• Šejh Usejmin učio je pred šejhom Abdurrahmanom es-Sa'dijem jedanaest godina, a zatim otputovao u Rijad i nastavio tražiti znanje.
• Šejh Abdulaziz ibn Baz učio je pred šejhom Muhammedom ibn Ibrahimom deset godina i od njega preuzeo znanje u svim islamskim naukama.
• Šejh Abdurrahman el-Berrak bio je uz šejha Ibn Baza pedeset godina.
