Broj 118

Kada god se aktualizira pitanje Palestine, odnosno kada se nanovo počne prolijevati muslimanska krv, u ummetu se aktualizira i pitanje izdaje. Nadugo i naširoko se analizira ko je od muslimana izdao, šta neko nije odradio, a trebao je itd. Naravno, uvijek je neko drugi zakazao i izdao, a ti "analitičari" pretežno krivicu vide u nekome drugom, i rijetko se nađu oni koji razmišljaju o sebi i pitaju sebe gdje su oni zakazali, i šta su konkretno krenuli da urade da bi dali svoj doprinos poboljšanju situacije. Za druge su oštre analize i konkretni prijedlozi, a za sebe imaju riječi opravdanja, da je situacija takva i trenutno se ništa ne može uraditi. Da, možda trenutno poboljšanje nije moguće, ali to ne znači da je nemoguće uraditi bilo šta.

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, postavio je Amra b. Asa, radijallahu anh, za vojskovođu u Bitki Zatus-selasil.

Čovječanstvo je živjelo u poniženju, nepravdi i primitivizmu svaki put kada bi se udaljilo od objave. Kulminacija takvih negativnih pojava dogodila se prije poslanstva posljednjeg Allahovog poslanika. Međutim, od momenta poslanstva Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, pa do Sudnjeg dana, čovječanstvo je obasjano svjetlom objave koja živi kako tekstom tako i praksom. Kur'an koji hoda, jedan je od najljepših opisa Allahovog poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Kur'an i sunnet time su postali neodvojivi dio znanja i prakse muslimana i ponudili svijetu neviđene civilizacijske vrijednosti. Pojedinci ili grupe koji se kroz historiju odlučuju na korake neprijateljstva prema islamu i muslimanima konstantno ponavljaju istu grešku. Smatrajući sunnet nedostatnim, uvijek započinju napade na islam uz napad na ličnost, govor ili prasku Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ovakav pristup je direktno vrijeđanje posljednjeg Allahovog Poslanika. Shodno tome Uzvišeni je objavio: "Onaj koji tebe (Poslaniče) mrzi, sigurno će on bez spomena ostati." (El-Kevser, 3)

Broj ranjenih izraelskih vojnika približava se broju od 20.000

Broj ranjenih izraelskih vojnika vjerovatno će dosegnuti oko 20.000 kada se u ukupan broj uračunaju i oni kojima je dijagnosticiran poremećaj posttraumatskog stresa, izvještava AP pozivajući se na izraelskog aktivistu. Edan Kleiman, koji vodi neprofitnu organizaciju Disabled Veterans Organisation, rekao je: "Nikada nisam vidio ovakav opseg i intenzitet ovog poremećaja." "Moramo rehabilitirati ove ljude", dodao je, upozoravajući na to da izraelske vlasti ne shvataju ozbiljnost situacije. Postoji veliki i rastući segment ranjenih koji također pate od duboke psihološke traume, a njihova patnja pojavljuje se kao skriveni trošak rata, izvijestio je Times of Israel. Prema riječima Limora Lurie, šefa Odjela za rehabilitaciju Ministarstva odbrane Izraela, 58 posto vojnika ima povrede na udovima, uključujući amputaciju. Ministarstvo odbrane saopćilo je sredinom decembra da je više od 6.000 članova izraelskih okupacionih snaga i policije ranjeno od 7. oktobra.Top of Form

(Izvor: MEMO)

Uzvišeni Allah kaže: **"A oni koji su džamiju sagradili da bi štetu nanijeli i nevjerovanje osnažili i razdor među vjernike unijeli, pripremajući je za onoga koji se protiv Allaha i Njegova Poslanika još prije borio -- sigurno će se zaklinjati: 'Mi smo samo najbolje željeli' -- a Allah je svjedok da su oni pravi lažljivci. Ti u njoj nemoj nikada molitvu obaviti! Džamija čiji su temelji, već od prvoga dana, postavljeni na strahu od Allaha zaista više zaslužuje da u njoj obavljaš molitvu. U njoj su ljudi koji se vole često prati, a Allah voli one koji se mnogo čiste. Da li je bolji onaj koji je temelj zgrade svoje postavio na strahu od Allaha i u želji da Mu se umili -- ili onaj koji je temelj zgrade svoje postavio na rub podlokane obale koja se nagnula, da se zajedno s njim u vatru džehennemsku sruši? -- A Allah neće ukazati na Pravi put narodu koji sam sebi nepravdu čini. Zgrada koju su oni sagradili stalno će unositi nemir u srca njihova, sve dok im srca ne popucaju. -- A Allah sve zna i mudar je." **(Et-Tevba, 107--110)

Zima je postepeno i lagano ušla u Abdullahovu mahalu. Vrijeme je postalo mirno. Snijeg je prekrio čitav kraj i unio radost u dječija srca. Ulice su zatrpane snijegom na kojem se može vidjeti poneki trag pješaka. Danas se Abdullah sa svojim drugovima uputio prema džamiji gdje imaju mektepsku nastavu. Snijeg je škripao pod njihovim nogama dok su oni gledali čije cipele imaju ljepšu šaru. Ulicom su lepršali raznobojni šalovi, letjele su grudve i odjekivao je smijeh na sve strane.

Učenjaci, ulema, kroz cjelokupnu ljudsku historiju, a posebno našu islamsku historiju, svjedoče Allahovoj zakonitosti, da Allah uzdiže i čuva spomen na one koji se predaju znanju i provode ga u praksi. Sunnet Allahova poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, upravo traži ove dvije komponente od onoga koji ga proučava, traži intelektualnu komponentu visokog nivoa pamćenja i razumijevanja, a zatim emotivnu imansku komponentu koja za posljedicu ima provođenje ovog sunneta u praksu kroz dobra djela. Kada se ovo dvoje objedini, onda Allah Uzvišeni visoko uzdiže ovakve ljude nad ostalim ljudima.

Uzvišeni kaže: "Reci: 'Zar su isti oni koji znaju i i oni koji ne znaju? Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!'" (Ez-Zumer, 9); "I Allah će na visoke stepene uzdignuti one među vama koji vjeruju i kojima je dato znanje. A Allah zna ono što radite." (El-Mudžadela, 11)

Već godinama pričamo kako je Palestina rak-rana ovog ummeta. To je krajnja tačka na kojoj se propituje snaga ummeta, a očevici smo da je ta snaga veoma slaba. Ne želim da ovo bude jedan od tekstova koji će samo kritikovati arapske vladare i koji će svu krivnju prebacivati na njih. Naravno da je na njima najveća odgovornost, ali Palestina je ispit na kojem je čitav ummet pao. Izuzeci se mogu pronaći, ali to je sad najmanje bitno jer je ogromna bol i patnja koju doživljavaju naša braća i sestre (iako me je iskreno i stid pisati naša braća i sestre). Više nas može smiriti saznanje da će njih Allah obradovati šehadetom, da će im svu bol i patnju nadoknaditi na budućem svijetu, nego naša nada da će ummet izaći iz letargičnosti, a desit će se i to jednom, ako Bog da.

Iman obuhvata sve ono u šta čovjek mora vjerovati svojim srcem i biti čvrsto ubijeđen u to, bez imalo sumnje. Šest je temelja imana: vjerovanje u Uzvišenog Allaha, u Njegove meleke, u Njegove knjige, u Njegove poslanike, u Sudnji dan i vjerovanje u Allahovu odredbu dobra i zla.

Praksa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, najbolja je praksa u svim aspektima i segmentima života: u vjerovanju, ahlaku, ekonomiji, ratu i miru...

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svojim praktičnim primjerom pojasnio je kako se upravlja kriznim situacijama. U takvim situacijama Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, realno se odnosio prema stvarnosti, ukazivao je na važnost međusobnog savjetovanja, ulivao je nadu i optimizam u srca muslimana, poduzimao sve potrebne mjere za kontrolu širenja vijesti, iskorištavao je neprijateljske slabosti, širio duh natjecanja i poticao na uzimanje učešća u drugim dobrima. Bitka na hendeku ili Bitka protiv saveznika desila se pete godine po Hidžri i upravo ona će poslužiti kao primjer poslaničke prakse u kriznim situacijama. Uzvišeni Allah u kontekstu Bitke na hendeku rekao je: "... kad su vam došle i odozgo i odozdo, i kad su oči vaše bile uprte jedino u neprijatelja, a duša došla do grkljana, i kad ste o Allahu svašta pomišljali -- tada su vjernici bili u iskušenje stavljeni i ne mogu biti goré uznemireni..." (El-Ahzab, 10--11)

U nastavku ćemo navesti neke bitne činjenice.

Allah Uzvišeni dao je da živimo u kući nedaća i iskušenja: "Mi ćemo vas, sigurno, u iskušenje dovoditi, malo strahom i gladovanjem, te gubljenjem imetka, života i ljetine. A ti obraduj strpljive, one koji, kada ih kakva nevolja zadesi, samo kažu: 'Mi smo, doista, Allahovi i Njemu ćemo se, sigurno, vratiti.' To su oni kojima pripadaju blagoslovi od Gospodara njihova i milost; oni su na Pravom putu" (El-Bekara, 155--157). A to je opet iz Njegove potpune i savršene mudrosti, da bi svako pokazao svoju iskrenost, ispravnost i ustrajnost na Putu istine: "Onaj Koji je stvorio smrt i život da bi iskušao koji će od vas bolja djela imati; On je Silni, Oprostitelj grijeha" (El-Mulk, 2). Allah je El-Hakim, Mudri, Njegova volja neodvojiva je od Njegove savršene mudrosti i upravo proizlazi iz nje. Svi Njegovi postupci, radnje i djela proizlaze iz Njegove savršene, potpune i apsolutne mudrosti. Zato je iz Svoje mudrosti poslao Svoga najboljeg roba, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem da dostavi Njegovu vjeru, pojasni je i bude svima uzor. Uzvišeni kaže: "Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onome svijetu" (El-Ahzab, 21). A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je sva moguća iskušenja i zadesile su ga mnoge nedaće, da bismo mi slijedili najbolju uputu na živim primjerima, u njima našli utjehu, razumijevanje, ispravnost, da bismo se ugledali na Allahovog Poslanika i da bi nam on bio uzor u svemu.

U islamu, poštovanje prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ne ogleda se samo u izvršavanju vjerskih obaveza, već i u usvajanju edeba -- načina na koji se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponašao u životu i njegovanju osobina koje su bile njegova karakterna crta. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je ne samo nositelj Božije objave već i oličenje savršenstva u moralnom i ljudskom smislu. Dakle, edeb prema Poslaniku, alejhis-selam, predstavlja dublje razumijevanje islamskih načela kroz praktičnu primjenu tih vrijednosti u svakodnevnom životu.

Fikh se ubraja u najveće, najvažnije i najodlikovanije nauke; obuhvata razumijevanje Kur'ana i sunneta, spoznaju dozvoljenog (halala) i zabranjenog (harama), kao i spoznaju ciljeva, tendencija šerijata i njegovih mudrosti.  Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Onoga kome želi dobro Allah poduči razumijevanju Svoje vjere." (Buhari, br. 71; Muslim, br. 1037)

Namaz je druga temeljna dužnost (rukn) islama koji dolazi odmah nakon izgovaranja šehadeta -- svjedočenja da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Njegov rob i poslanik. Obavljanje namaza jeste razlikovna nit između muslimana i nemuslimana i stub ove vjere, kao što kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Ugovor koji je između nas i njih je namaz, uznevjerovao je onaj ko ga ostavi" (Tirmizi, br. 2621; Nesai, br. 463; Ibn Madža, br. 1079, s ispravnim lancem prenosilaca); "Islam je izgrađen na pet temelja: svjedočenju da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i poslanik, obavljanju namaza, davanju zekata, postu ramazana i hadžu -- posjeti Bejtullaha onome ko bude u mogućnosti." (Buhari, br. 8; Muslim, br. 16)

Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin, rahimehullahu teala, u svojoj knjizi o vjerovanju ehli-sunneta, na kraju govora o temelju svih temelja, vjerovanju u Uzvišenog Allaha, kaže:

"Ubijeđeni smo da je istina sve što je objavljeno u Knjizi našeg Gospodara, plemenitom Kur'anu, i sunnetu Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i da u njima ni na jednom mjestu nema proturječnosti zbog toga što Uzvišeni Allah kaže: 'A zašto oni ne razmisle o Kur'anu? Da je on od nekog drugog, a ne od Allaha, sigurno bi u njemu našli mnoge proturječnosti' (En-Nisa, 82). Proturječnost ukazuje na netačnost jednog od dijelova koji se proturječe, a to je nemoguće kada su u pitanju Kur'an i sunnet. Onaj koji tvrdi da u Kur'anu, ili u sunnetu, ili među njima ima proturječnosti, to čini ili zbog loše namjere ili zbog bolesti srca, pa neka se pokaje Uzvišenom Allahu i ostavi se svoje zablude. Onaj koji tvrdi da u Kur'anu, ili u sunnetu, ili među njima, ima kontradiktornosti, to tvrdi ili zbog malo znanja koje ima, ili zbog svog slabog shvatanja, ili zbog nedovoljnog razmišljanja."

Naš Plemeniti Gospodar iz Svoje neizmjerne milosti želi da nam što više olakša i život učini prijatnim i ugodnim. Stoga nam i jeste propisao izvršavanje ibadeta, Njemu milih i ugodnih djela, kako bismo se Njemu približili, a samim tim i svoju dušu srećom i rahatlukom ispunili. Duša je bez spoznaje Njega pusta, na krivom putu, okrenuta od svoje prirode -- prirode u kojoj je stvorena, a to je da se hrani pokornošću i okretanjem samo Njemu, Jednom i Jedinom Gospodaru.

Allahov i naš zakleti neprijatelj, šejtan, na sve moguće načine nastoji da nas od tih uzvišenih ciljeva udalji, i da nas tako, iz svoje zlobe i zavisti, umjesto džennetlijama, učini džehennemlijama.

Šejtan neprestano nastoji da skrene roba s Allahovog puta na jedan od dva načina: ili putem sumnji i nedoumica ili putem strasti. Putem sumnji čovjek uvodi novotarije u vjeru, a preko strasti se odaje grijesima i onome što je zabranjeno. Šejtan obmanjuje čovjeka, smišlja zamke i spletke, planira i traži način kako da ga izvede s Pravog puta. Analizira stanje i sklonosti čovjeka, razmatra kojim će putem lakše u tome uspjeti, putem sumnji ili putem strasti. Ibn Kajjim, rahimehullah, rekao je: "Doista šejtan promatra srce roba i iskušava ga" (Ibn Kajjim, Medaridžus-salikin, 1/107.), tj. posmatra čemu čovjek teži.

Allahu su, od Njegovih robova, najdraži učeni ljudi, koje je odabrao da budu nasljednici poslanikā i kojima je podario veliko dobro sve dok nisu dostigli stepene bogobojaznih i sretnih. Uzvišeni je učene pohvalio u Svojoj plemenitoj Knjizi rekavši: "A Allaha se boje od robova Njegovih učeni." (Fatir, 28)

Srca učenih ispunio je bogobojaznošću i učinio ih je predvodnicima dobra time što se njihovom riječju promovira i širi ova vjera, a zar ovo samo po sebi nije velika odlika i dobro koje im je podario! Oni su svjetiljke kojima se navodi onaj koji luta i koji se izgubio u tminama grijeha i nepokornosti. Znanje je velika blagodat koju Allah daje onome kome On hoće.

Bosanski daija Elvedin Pezić uspješno odbranio doktorsku disertaciju

Dana 25. 5. 1445. h. g., što odgovara 8. 12. 2023. godine, na Fakultetu za islamske studije u Novom Pazaru zvanje doktora islamskih nauka stekao je vrijedni i voljeni brat, naš šejh Elvedin Pezić.

Ovaj događaj imao je posebnu vrijednost zbog mjesta, tj. institucije gdje je novo akademsko zvanje stečeno, zbog teme, a naročito zbog samog kandidata.

Kalendarski smo u još jednoj zimi prilično toplijoj od prosjeka na koji smo navikli. Osim iznimno visokih temperatura i garderobe koju nikako da vratimo u ormare i zamijenimo zimskom, susrećemo se s povećanim brojem akutnih respiratornih infekcija, prehlada, kovida u novim oblicima. Posebno su djeca i stariji na udaru. Svake zime pokrene se ta neka priča o imunitetu, odbrani organizma i kako ga ojačati. Posebno što se većina ljudi ne želi cijepiti protiv gripe, a povećanjem respiratornih infekcija povećava se i upotreba antibiotika, čime činimo još jedan atak i na naš imunitet, a i dovodimo do rezistencije na antibiotike, koji, kako je krenulo i ako ih se krene koristiti nekontrolirano i bez prijeke potrebe, neće biti od koristi i to kad je najpotrebnije. Već postoji toliko bakterija kojima su antibiotici postali praktično hranjive podloge, a to sve zbog neracionalne potrošnje. Da budemo jasni, antibiotici su među najvažnija tri otkrića ljudskog roda i njihova opravdana upotreba je nužna, jer mi kao ljudski rod, iako snažni i jaki i intelektualno nadmoćna vrsta, ne možemo pobijediti bakterije, koje čak i ne vidimo golim okom, bez pomoći antibiotika. Ali, najvažnija stvar kod bakterija jeste da one uzvraćaju udarac, modifikuju se, mutiraju, postaju otpornije i vraćaju nam nokautom. E, stoga se priča o prirodnom jačanju imuniteta vraća na velika vrata, jer ako imamo rezistentne (otporne) bakterije, uzalud nam sva tehnologija i vrste lijekova, liječenje ćemo vratiti na pijavice i puštanje nečiste krvi. I to nije pretjerivanje u izjavi.

Šahdat Taha je u 85. godini života. To su godine koje bi mnogi poželjeli doživjeti, naročito što tada mogu uživati u benefitu penzionog sistema neke zapadnoevropske ili sjevernoevropske države. No, Šehdet nije iz tog dijela svijeta. On će se sada nasloniti na jedini preostali zid srušene kuće kako bi s nama podijelio priču svog života.

Djed Šehdet Taha, prema članku na Middle East Eye, svjedok je dvije nakbe (ar. katastrofa, nesreća). Prva je ona Nakba iz 1948. godine, a druga se upravo dešava sada i koju uživo pratimo iz Gaze.